CUET PG B.Ed PYQS 2024 (COQP05)

Q1. पूर्वी हिंदी की उत्पत्ति किस अपभ्रंश से हुई है –

Q2. वर्तनी के अनुसार शुद्ध शब्द का चयन कीजिए –

Q3. ‘भौंरा’ का पर्यायवाची शब्द नहीं है –

Q4. निम्नलिखित में से रस और स्थायी भाव के सही युग्मों को चुनिए –

(A). श्रृंगार – रति
(B). वीर – उत्साह
(C). शांत – निर्वेद
(D). वीभत्स – भय

Q5. नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन करें –

(A). वि + अर्थ = व्यर्थ
(B). रौ + अन = रावण
(C). सत् + चिदानंद = सच्चिदानंद
(D). स्व + आगत = स्वागत

Q6. इनमें से विकारी शब्द कौन सा है –

Q7. निम्नलिखित में से अंतस्थ व्यंजन नहीं है –

Q8. ‘दुष्कर’ शब्द का संधि विच्छेद है –

Q9. ‘ज़ाकिर हुसैन तबला बजा रहे हैं।’ – किस काल का उदाहरण है ?

Q10. ‘देव+ईश=देवेश’ शब्द में कौन सी स्वर संधि है –

Q11. ‘लालटेन’ शब्द इनमें से किस वर्ग में आता है –

Q12. सूची-I के साथ सूची-II का मिलान करें –

(A). काठ मारना → (I). जड़ हो जाना
(B). कागज़ की नाव → (II). अस्थायी
(C). कान देना → (III). ध्यान देना
(D). कलई खुलना → (IV). भेद खुलना

Q13. सूची-I का सूची-II से मिलान करें –

(A). गोदान → (I). प्रेमचंद
(B). कामायनी → (II). भारतेंदु
(C). रामचरितमानस → (III). जयशंकर प्रसाद
(D). अंधेर नगरी → (IV). तुलसीदास

Q14. निम्नलिखित काव्यांश को क्रमानुसार व्यवस्थित कीजिए –

(A). सब उन्नति को मूल
(B). मिटत न हिय को शूल
(C). निज भाषा उन्नति अहै
(D). बिन निज भाषा ज्ञान के

Q15. निम्नलिखित गद्यांश को क्रमानुसार व्यवस्थित कीजिए –

(A). कर्मों की ओर हर्ष और तत्परता
(B). आनन्द भी साधक को
(C). फल की भावना से उत्पन्न
(D). के साथ प्रवृत्त करता है

Q16. निम्नलिखित काव्यांश को क्रमानुसार व्यवस्थित कीजिए –

(A). बही होगी कविता अनजान
(B). वियोगी होगा पहला कवि
(C). निकलकर आखों से चुपचाप
(D). आह से उपजा होगा गान

Q17. किस समास में पहला पद प्रधान होता है और समस्त पद वाक्य में क्रियाविशेषण का काम करता है –

Q18. ‘उस मैदान में पाँच लड़के खेल रहे हैं’ इस वाक्य में कौन सा विशेषण प्रयुक्त हुआ है –

Q19. ‘मेज़ पर पुस्तकें पड़ी हैं’ इस वाक्य में किस कारक का चिन्ह प्रयुक्त हुआ है –

Q20. कौन सा विलोमार्थी शब्द युग्म सही नहीं है –

Q21. सूची-I का सूची-II से सही मिलान कीजिए –

(A). वीभत्स → (I). शोक
(B). अद्भुत → (II). जुगुप्सा
(C). करुण → (III). क्रोध
(D). रौद्र → (IV). विस्मय

Q22. कौन से शब्द तत्सम शब्द हैं –

(A). योद्धा
(B). पक्षी
(C). फागुन
(D). रात्रि

निर्देश (Q23-25): निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर प्रश्नों के उत्तर दीजिए।

(भारत में जन-आंदोलन – चिपको आंदोलन पर आधारित गद्यांश)

भारत में जन-आंदोलनों का लंबा इतिहास रहा है। पिछले दो-तीन दशकों में शहरी एवं शिक्षित मध्यवर्गीय लोगों के बीच इस मसले पर सचेत समझदारी विकसित हुई है। विकास के आधुनिक संस्करण ने पारिस्थितिकीय संतुलन एवं विकास प्राथमिकताओं के मध्य द्वंद्व की स्थिति खड़ी कर दी है। इसने कई जन आंदोलनों को जन्म दिया है। 70 का दशक सामाजिक आंदोलनों के लिहाज से बहुत सफल रहा है। सामाजिक आंदोलनों के संदर्भ में इसे पैराडाइम शिफ्ट की तरह देखा जाता है। इसी दशक में महा आख्यानों के बरक्स छोटे मुद्दों ने वैश्विक स्तर पर अपनी छाप छोड़ी। चाहे वह महिला आंदोलन हो या फिर मानवाधिकार आंदोलन या फिर मध्य वर्ग के आंदोलन हो या शांति आंदोलन। पर्यावरणीय आंदोलन इसी क्रम में एक महत्वपूर्ण कड़ी समझी जाती है। यह आंदोलन सन् 1973 में एक सुबह शुरू हुआ जब चमोली जिले के सुदूर पहाड़ी कस्बे गोपेश्वर में इलाहाबाद की खेत का सामान बनाने वाली फैक्ट्री के लोग देवदार के दस वृक्ष काटने के उद्देश्य से पहुँचे। आरंभ में ग्रामीणों ने अनुरोध किया कि वे वृक्ष न काटें परंतु जब ठेकेदार नहीं माने तब ग्रामीणों ने चिन्हित वृक्षों का घेराव किया और उससे चिपक गए। पराजित ठेकेदारों को विवश होकर वापस जाना पड़ा। कुछ सप्ताह बाद ठेकेदार पुनः वापस आए और उन्होंने फिर पेड़ काटने की कोशिश की। 50 वर्षीय गौरा देवी के नेतृत्व में स्त्रियों ने इसका प्रतिरोध करते हुए जंगल जाने वाले मार्ग को अवरुद्ध कर दिया। उनका कहना था कि यह जंगल हमारा मायका है और हम पूरी ताकत से इसे बचाएँगी। इस आंदोलन की अग्रिम पंक्ति की सैनिक महिलाएँ थीं जिनका कार्यक्षेत्र घर के अंदर चौके और चूल्हे तक सीमित माना जाता है। भारत में जंगल को लेकर दो तरह के दृष्टिकोण विद्यमान हैं। पहला है जीवनोत्पादक तथा दूसरा है जीवन विनाशक जिसे दूसरे शब्दों में ‘औद्योगिक भौतिकवादी दृष्टिकोण भी कहा जाता है। जीवनोत्पादक दृष्टिकोण जंगल के संसाधनों की निरंतरता तथा उनमें नवीन संभावनाओं को स्वीकार करता है ताकि भोजन तथा जल संसाधनों का कभी न खत्म होने वाला भंडार बना रहे। जीवन विनाशक दृष्टिकोण कारखानों तथा बाजार से बँधा हुआ है जो जंगल के संसाधनों का अधिकाधिक दोहन अपने व्यावसायिक लाभ के लिए करना चाहता है। आंदोलन के आरंभिक दिनों में बाहरी ठेकेदारों को भगाने में स्थानीय ठेकेदारों ने भी इनका भरपूर सहयोग किया क्योंकि इनके व्यावसायिक हित भी बाधित हो रहे थे, परंतु उनके जाने के बाद एक सरकारी निकाय (द फॉरेस्ट डेवेलपमेंट कॉरपोरेशन) ने फिर वहाँ के स्थानीय ठेकेदारों की सहायता से लकड़ी कटाई का कार्य शुरू किया। स्त्रियों ने यह देखते हुए अपने आंदोलन को आगे बढ़ाते हुए जंगल के दोहन के विरुद्ध अपना संघर्ष जारी रखा। वन विभाग के कई अधिकारियों ने स्त्रियों को यह समझाने का भी प्रयास किया कि जंगल लकड़ी का मुनाफा देते हैं। इसलिए उन्हें वे काट रहे हैं और जो लकड़ियाँ काटी जा रही हैं उनका जंगल के लिए कोई उपयोग नहीं हैं। वे जर्जर और ठूँठ हैं। महिलाओं ने उन्हें समझाया कि दरअसल यह जंगल के नवीनीकरण की प्रक्रिया है जिसमें पुराने तथा जर्जर हुए पेड़ नए पेड़ों के लिए जैविक खाद का कार्य करते हैं। जंगल के संबंध में महिलाओं की समझ ने चिपको आंदोलन को एक नई दिशा दी।

Q23. चिपको आंदोलन किस तरह का जन आंदोलन था?

Q24. पर्यावरण संबंधी जन आंदोलन के जन्म के क्या कारण हैं?

Q25. चिपको आंदोलन की आंदोलनकारी महिलाओं ने ठूंठ लकड़ियों के क्या लाभ बताए?

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Q51. ‘भू+उर्ध्वम्’ इत्यस्य सन्धौ किं रूपम्?

Q52. ‘पितृ’ शब्दस्य प्रथमा-बहुवचने किं रूपम्?

Q53. ‘कृ’ धातोः विधिलिङ्लकारे उत्तमपुरुषैकवचने किं रूपम्?

Q54. ‘रामस्य गृहम् अत्रैव अस्ति’ इत्यत्र कति अव्ययपदानि सन्ति?

Q55. ‘साधर्म्यम् ………………… भेदे’ – रिक्तस्थानं पूरयत।

Q56. मन्दाक्रान्ताच्छन्दसि प्रतिपादं कति वर्णाः भवन्ति?

Q57. दुष्यन्तशकुन्तलयोः पुनर्मेलनं कस्मिन् अङ्के भवति?

Q58. ‘मनस्’ शब्दस्य षष्ठी-एकवचने किं रूपम्?

Q59. ‘बालः शनैः दुग्धं पिबति’ इत्यत्र क्रियापदं किमस्ति?

Q60. ‘कुर्वाणः’ इति पदे कः प्रत्ययः?

Q61. ‘भूतबलिः’ इत्यस्मिन् पदे कः समासः?

Q62. ‘आगमः’ अस्मिन् पदे कः प्रत्ययः?

Q63. विभक्तिक्रमे साधनीयः —

(A). केन, काभ्याम्, कैः
(B). कः, कौ, के
(C). कस्य, कयोः, केषाम्
(D). कम्, कौ, कान्

अधोलिखेतेषु विकल्पेषु समीचीनम् उत्तरं चिनुत –

Q64. भवत्-शब्दस्य पुंलिङ्गैकवचनस्य क्रमं चिनुत —

A. भवता
B. भवान्
C. भवति
D. भवते

अधोलिखेतेषु विकल्पेषु समीचीनम् उत्तरं चिनुत –

Q65. लकाराणां क्रमं चिनुत —

A. लृट्
B. लुट्
C. लिट्
D. लट्

अधोलिखेतेषु विकल्पेषु समीचीनम् उत्तरं चिनुत –

Q66. अव्ययीभावसमासस्य उदाहरणानि —

(A). यथाशक्ति
(B). राजपुरुषः
(C). उपकृष्णम्
(D). घनश्यामः

आधोलिखतानां विकल्पानां मध्ये समीचीनम् उत्तरं चिनुत –

Q67. ‘पीताम्बरः’ इति कस्य समासस्य उदाहरणमस्ति?

Q68. सूची-I सूची-द्वितीयेन सह मेलनं कुर्वन्तु —

Q69. नदीशब्दस्य तृतीयाविभक्तौ रूपाणि भवन्ति —

(A) नदीम्
(B) नद्या
(C) नदीभ्याम्
(D) नदीभिः

अधोलिखितेषु विकल्पेषु समीचीनमुत्तरं चिनुत –

Q70. सेवृ-धातोः लोट्लकारमध्यमपुरुषे रूपाणि भवन्ति —

A. सेवस्व
B. सेवेथाम्
C. सेवध्वम्
D. सैवै

अधोलिखितेषु विकल्पेषु समीचीनमुत्तरं चिनुत –

Q71. सूची-I सूची-द्वितीयेन सह मेलनं कुर्वन्तु —

Q72. सूचीद्वयमाश्रित्य परस्परं मेलनं कुरुत —

(Comprehension passage for Q73–75 — अनुच्छेदं पठित्वा प्रदत्तानां प्रश्नानाम् उत्तराणि चिनुत)

नीतिशतके भर्तृहरिः कथयति यत् यः मनुष्यः न तु साहित्यं पठति, न हि संगीतं पठति पुनरपि कलाविहीनः अस्ति, सः वस्तुतः मनुष्यः नास्ति अपितु मनुष्यस्य शरीरे साक्षात् पशुः एव अस्ति। एतस्य पशोः न तु पुच्छं अस्ति न हि विषाणौ स्तः। एषः अस्मिन् संसारे केवलं विचरति।

Q73. नीतिशतकं केन रचितम्?

Q74. एषः कुत्र विचरति?

Q75. ‘यः मनुष्यः न तु साहित्यं पठति’ इत्यत्र किं क्रिया-पदम्?